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Bio Born in Cairo, Egypt, in 1948. Educated in France. Ph.D. in Psychology (1976), Ph.D. in Arts and Sciences (Doctorat d’Etat) (1983) Teaching Assistant, then Assistant Professor at the University of Paris 13. Since 1986, Professor of Clinical Psychology and Psychopathology at the University of Paris 8. Tobie Nathan’s areas of interest are: psychoanalysis, psychotherapy, ethnopsychiatry. Nathan has always been concerned with the ties between psychopathology, clinical practices and the social environment and is an Expert Psychologist at the Paris Court of Appeal. In 1979, Tobie Nathan created the first ethnopsychiatry consultation in France, in the Department of Child and Adolescent Psychiatry of Avicenne Hospital (Bobigny). In 1993, he founded the Georges Devereux Center, academic center providing psychological assistance to immigrant families, in the Department of Psychology of the University of Paris 8 – a center he directed from 1993 to 1999. The center is the first psychological treatment center within an academic psychology department in France. It brings together within a single space on the university’s campus at Saint-Denis a specific treatment approach, academic research in psychopathology and psychotherapy and graduate training. In 1978, together with Georges Devereux, Nathan started the first French-language ethnopsychiatry journal – Ethnopsychiatrica – published between 1978 and 1981. Then, in 1983, he founded the Nouvelle revue d’ethnopsychiatrie, published by the Editions de la Pensée sauvage (Grenoble), which put out 34 issues between 1983 and 1998. Since February 2000, he is the editor of a new journal, Ethnopsy : les mondes contemporains de la guérison (Ethnopsyc. Contemporary Worlds of Healing), published by Les Empêcheurs de penser en rond, in Paris. From 1996 to the beginning of 2000, he directed the Department of Psychology at the University of Paris 8. Since January 6, 2000 he is the director of the Distance Education Institute (I.E.D.) of the University of Paris 8. Also a novelist, he has published three novels and is co-author of a play. Major works : L’influence qui guérit, Paris, Odile Jacob, 1994 ; Éléments de psychothérapie, Paris, Odile Jacob, 1998, Saraka Bô, a novel, Paris, Rivages, 1993, 613, a novel, Paris, Odile Jacob, 1999. |
works and publications
(Doctoral dissertation, works, books, articles, journal editing )
1983
Apports de l'ethnopsychiatrie à la théorie et à la pratique de la clinique psychanalytique. Thèse pour le doctorat d'Etat ès lettres et sciences humaines; Université Paris 10, Nanterre, 525 pages, 1983.
1976
D'une théorie sexuelle des adultes en tant que désordre ethnique. Etude d'ethnopsychanalyse appliquée. Thèse pour le doctorat de troisième cycle en Psychologie (Ethnopsychiatrie). Université R. Descartes, Paris, Juin 1976.
2000
(en collaboration avec Françoise Sironi, Jean-Luc Swertweagher, Emilie Hermant) : Dispositif clinique de prise en charge psychologique de personnes sortant de sectes. Rapport d'activité destiné au ministère de l'action sociale. 150 pages.
1998
Élaboration et création d’un CD rom intitulé : Ethnopsychiatrie : leçon réunionnaise , constitué d’une conférence d’une durée d’une heure, d’une centaine de photographies prises sur le terrain, de plusieurs textes sur les spécificités culturelles de la psychopathologie réunionnaise et d’une bibliographie détaillée. Université Paris 8, département multimédia et Institut Synthelabo pour le progrès de la connaissance. Paris, 1998. Présentation du CDrom.
1996
(en collaboration avec Catherine Lewertowski, Stéphane Blanche et col.) : Intérêt d'une démarche ethnopsychiatre dans le suivi médical des mères et des enfants migrants infectés par le VIH . Recherche ANRS. 200 pages de rapport de synthèse et 200 pages d'annexes.
1995
(en collaboration avec Sybille de Pury Toumi et Claude Mesmin) Rapport de recherche: Du rôle des entretiens en langue maternelle dans l’interaction avec les familles migrantes et notamment de leurs bénéfices dans l’insertion scolaire et sociale des enfants et des adolescents . Recherche MIRE/DEP, Convention N° 93235 notifiée le 17/09/93, projet de recherche sélectionné par le comité scientifique du 5/02/93. 120 pages de rapport de synthèse et 300 pages d'annexes.
La seconde génération. Paris, Odile Jacob, à paraître.
2000
Psychanalyse païenne. Essais ethnopsychanalytiques. 3ème édition. Odile Jacob poche.
1999
(En collaboration avec François Dagognet : La mort vue autrement. Paris, les empêcheurs de penser en rond, [1999].
613. Roman. Paris, Odile Jacob, 1999.
Thérapeutiques. Nouveau cours du CNED. Maîtrise de Psychologie clinique.
Ethnopsychiatrie et pathologie des migrants. Cours du CNED. DESS de Psychologie clinique.
1998
(En collaboration avec Catherine Lewertowski : Soigner… le virus et le fétiche. Paris, Odile Jacob, 1998.
(En collaboration avec Alain BLANCHET, Serban IONESCU, Nathalie ZAJDE) : Psychothérapies. Paris, Odile Jacob, 1998
(En collaboration avec Pierre PICHOT) : Quel avenir pour la psychiatrie et pour la psychothérapie ? Paris, Synthelabo, les empêcheurs de penser en rond, 1998. Texte intégral en ligne…
1997
(En collaboration avec Isabelle STENGERS et Lucien HOUNKPATIN) : La damnation de Freud . Pièce en quatre actes. Paris, les empêcheurs de penser en rond.
Un solo dio : la droga — Dieu-dope, Traduction en langue italienne. Gruppo Abele
1996
(En collaboration avec Lucien HOUNKPATIN) : La parole de la forêt initiale. Paris, Odile Jacob. Repris en édition de poche sous le titre La guérison yoruba , Odile Jacob, Opus, 1998.
Thérapeutiques. Cours du CNED. Maîtrise de Psychologie clinique.
Medici e stregoni, traduction italienne de Médecins et sorciers , avec une introduction de Salvatore Inglese aux Editions Bollati Boringhieri, Torino, 1996.
Principi di etnopsicoanalisi, traduction italienne de Fier de n'avoir ni pays ni amis, quelle sottise c'était… Principes d'ethnopsychanalyse , avec une introduction de Salvatore Inglese aux Editions Bollati Boringhieri, Torino, 1996.
1995
Dieu-dope Roman, Editions Payot-Rivages, Paris, 250 pages, 1995.
Manifeste pour une psychopathologie scientifique. in Tobie Nathan et Isabelle Stengers, Médecins et sorciers, Paris, les empêcheurs de penser en rond, 160 pages, 1995.
Psychanalyse païenne. Essais ethnopsychanalytiques . Nouvelle édition, entièrement revue et augmentée de trois chapitres inédits. Paris, Odile Jacob, 250 pages, 1995.
1994
L'influence qui guérit. (Une théorie générale de l'influence thérapeutique) Paris, Odile Jacob, 350 pages, 1994.
Saraka bô (sortir les offrandes). Roman. Réédition en collection de poche: Rivages Noirs, N° 186, 339 pages, Paris, 1994.
1993
Fier de n'avoir ni pays ni amis, quelle sottise c'était… Principes d'ethnopsychanalyse. Editions de la Pensée Sauvage, Grenoble, 180 p., 1993.
1991
El semen del diablo . Traduction espagnole de Le sperme du Diable. Losada, Buenos Aires (Argentine).
1990
La follia degli altri. Saggi di etnopsichiatria. Traduction italienne de La folie des autres. Firenze, Gruppo Editoriale fiorentino, 1990.
1988
Le sperme du Diable. Eléments d'ethnopsychothérapie . Paris, P.U.F., 215 p., 1988. Une traduction espagnole est parue; une traduction roumaine en cours.
Psychanalyse païenne. Essais ethnopsychanalytiques . Paris, Dunod, collection "Psychismes" dirigée par Didier Anzieu, 190 p.,1988.
1986
La folie des autres. Traité d'ethnopsychiatrie clinique. Paris, Dunod, collection "Psychismes" dirigée par Didier Anzieu, 240 p., 1986. Une traduction italienne est parue sous le titre La folia degli altri en 1990.
1979
La psychanalyse et son double. (Les fantasmes sexuels dans les transferts psychanalytiques et la copulation des arthropodes). Editions de la Pensée Sauvage, Grenoble, 83 p., 1979. Une seconde édition, revue et augmentée est parue sous le titre : Psychanalyse et copulation des insectes. Editions de la pensée sauvage, Grenoble, 96 p., 1983.
Ideologie, Sexualität und Neurose. Eine Abhandlung Zur Ethnopsychoanalytischen Klinik traduction allemande de Sexualité idéologique et névrose. Francfort, Suhrkamp Verlag, 215 p., 1979.
1977
Sexualité idéologique et névrose. Essai de clinique ethnopsychanalytique. Editions de la Pensée Sauvage, Grenoble; (Préface de G. Devereux), 240 p., 1977.
"Psychothérapie et politique". Les enjeux théoriques, institutionnels et politiques de l'ethnopsychiatrie" à paraître dans Genèses, N°38. summary in english.
ÒMais qu'est ce donc que les djinns veulent aux hommesÓ. ConfŽrence prononcŽe dans le cadre du colloque d'Essaouira Les ethnothŽrapies entre tradition et modernité , le 9 juin 2000, ˆ para”tre dans Les actes de ce colloque.
" Les bébés parlent-ils le "langage" ? Quelques notes sur le traitement des troubles de la parole chez les enfants autistes. à paraître dans Les Actes du colloque "filiation psychique", Lausanne, septembre 1997.
(en collaboration avec Peter H. David et Henny Wexler) "leurs morts reprogrammés. Quelques réflexions sur l’apoptose, le deuil et les rituels de deuil". à paraître dans Nouvelle Revue d’Ethnopsychiatrie…" Plutôt parler de réseaux et d’objets que de culture et de psychisme " Actes du colloque Piaget Witkowsky , Genève.
(en collaboration avec Lucien Hounkpatin) "Okan djè Kpikpó. L'unité a englouti la multiplicité" – Actes du colloque de Chateauvallon; septembre 1994: "Où fonce le progrès?"
"Autistes ou ancêtres" in sous la dir. de Tobie Nathan, L'enfant ancêtre . Grenoble, La Pensée sauvage, 2000.
on the web :
"Six principes d'ethnopsychiatrie"
"la fabrication culturelle des humains"
"Les bébés parlent-ils le langage ?"
2000
• "Corps d’humains, corps de djinns ", Prétentaine, N°12/13, "Corps", 71-90. Texte intégral
• (en collaboration avec Isabelle Stengers et Philippe Andréa) "Une ethnopsychiatrie de la schizophrénie ?" Ethnopsy, N°1, 9-43.
• "L’héritage du rebelle. La place de Georges Devereux dans la constitution de l’ethnopsychiatrie clinique en France." Ethnopsy, N°1, 197-226.• "La psychanalyse, nouvel avatar de l'hérésie chrétienne". PARDES. Revue européenne d'études et de culture juives, 2000, n°27, 41-54.
• (en collaboration avec Bruno Latour, Philippe Pignarre, Isabelle Stengers), "Repenser la RŽpublique". Le Monde, jeudi 3 fŽvrier 2000 , p. 15.
• "L'ethnopsychiatrie en butte aux néo-staliniens" Abstract-Psychiatrie, N°212, février 2000, 17-20.
• "Zum Begriff des sozialen Netzes in der Analyse therapeutischer Dispositive" in Fernanda Pedrina, Vera Saller, Regula Weiss, Mirna Würgler (Hg.) : Kultur Migration Psychoanalyse Therapeutische Konsequenzen theoretischer Konzepte 272 Seiten - Broschur.
1999
• "L’ethnopsychiatrie entre thérapie et psychothérapie", Psychothérapies, Vol.19, 1999, n°4, 199-209.
• Vieillissement et variabilité culturelle. Traiter les morts pour respecter les vieux". à paraître dans les actes du colloque Longévité et qualité de vie : une révolution mondiale, sous la direction de Claude Jasmin.
• " Éditorial : Georges Devereux et l’ethnopsychiatrie clinique". Nouvelle revue d’ethnopsychiatrie, N° 34.• "L’évidence du réel". Préface à Irena Talaban : Terreur communiste, résistance culturelle. Arracheurs de masques à Pitesti – Roumanie. Paris, P.U.F.
• (en collaboration avec Sybille de Pury) " Parole publique, parole qui engage" ; Autrement .
• "Quelle langue parlent les bébés ?" Prétentaine, N°11, janvier 1999, 203-223. Montpellier.• en collaboration avec S. Blanche, C. Lewertowski, , G. N'Koussou, M. Bâ, S. Bouznah, P. David: "Interprétations traditionnelles de la maladie dans une famille zaïroise, infectée par le VIH" ; Psychologie française ,. N°44-1, 1999, 33-46
• "Georges Devereux and Clinical Ethnopsychiatry". in Dany Nobus (Editor), Freudian Currencies : Essays on the Cultural Limits of Psychoanalysis, London-New York NY, Routledge, 1999.
1998
• "Nature et culture" in R. Ghiglione et J.F. Richard, Cours de Psychologie, Tome 1, Origines et bases , Paris, Dunod, 1998.
• (en collaboration avec Catherine Lewertowski) "Familles migrantes : multiplicité des systèmes thérapeutiques" in Stéphane Blanche (ed.) : L’infection à VIH de la mère et de l’enfant. Paris, Flammarion, 1998, p. 279-284.
• "Mai 68… je ne regrette qu’une seule chose." Carnet Psy
• "Le défunt, l’ancêtre et le bébé" in sous la direction de Ruth Scheps : La fabrication de la mort. Paris, Synthelabo, Les empêcheurs de penser en rond, 1998.
• "Una lettera per il diavolo. Reflessioni su terapie sapienti e terapie tradizionali", entrevue avec Paola Molinatto, Animazione Sociale , 1998, 120, 3-11.
• (en collaboration avec Claude Mesmin), "la psychologie clinique et les groupes culturels" in Cl. Mesmin ed., Cultures et thérapies , Grenoble, La pensée sauvage, 1998, 11-27.
• (en collaboration avec Claude Mesmin, N. Louis Niderlinder, "Les fondements de l’ethnopsychiatrie", in Cl. Mesmin ed., Cultures et thérapies , Grenoble, La pensée sauvage, 1998, 207-228.
• "Un rayon de soleil dans l’échancrure d’une jupe" préface à Dany Burel : Mauvaise vie , récit, Paris, Synthélabo, les empêcheurs de penser en rond, 1998.
• (en collaboration avec Catherine Lewertowski, Stéphane Blanche, Geneviève Nkoussou, Marième Bâ, Viviane Rolle-Romana, Serge Bouznah, Peter David) " " Pyé goch là, s’était mis à trembler… " Notes de recherche sur l’intérêt d’une démarche ethnopsychiatrique dans le suivi médical des mères et des enfants migrants, infectés par le VIH." Psychologues et Psychologies, N°139, 1998, 15-19.
• "Ethnopsychiatrie : Actualité, spécificité, définitions", Carnet Psy , N° 33, février 1998, 10-13.
• "Pardon, ô propriétaires du sol !" Préface à Sybille de Pury, Traité du malentendu. Théorie et pratique de la médiation interculturelle en situation clinique. Paris, Synthélabo, Les empêcheurs de penser en rond, 1998.
• (en collaboration avec Peter H. David, Sybille de Pury, Catherine Lewertowski, Geneviève N'Koussou, Stéphane Blanche) L'invisible ou le patient ? De l'évolution des rapports de force entre Médecine et Sciences Humaines par temps de SIDA ; Nouvelle Revue d’Ethnopsychiatrie , N° 34, 1997, 25-42.
1997
• (en collaboration avec Peter H. David, Sybille de Pury, Catherine Lewertowski, Geneviève N'Koussou, Stéphane Blanche) L'invisible ou le patient ? De l'évolution des rapports de force entre Médecine et Sciences Humaines par temps de SIDA ; Nouvelle Revue d’Ethnopsychiatrie , N° 34, 1997, 25-42.
• "Spécificité de l’ethnopsychiatrie" ; Nouvelle Revue d’Ethnopsychiatrie , N° 34, 1997, 7-24.
• "Thérapie et culture" dans Encyclopédie médico- chirurgicale (Elsevier Paris), Psychiatrie, 37-725-D-10, 1997.
• "La fabrication culturelle des humains: ancêtre ou père…?" Revue de l’association des amis du Centre psycho-pédagogique Claude Bernard, N°6, 1997, 23-40.
• "Due representationi oniriche dell’Io-Pelle" Traduction italienne de "deux représentations oniriques du Moi-Peau" in D. Anzieu ed. : Gli involucri psichici . Dunod, Masson, Milano.
• "The Immigrant, His Shrink, His Judge, His Social Worker, and Other Representatives of the Occult". in Sites. The Journal of 20th-century/contemporary french studies. Revue d’études françaises. Volume 1, Issue 1, Popular culture. Edited by Roger Celestin and Eliane Dalmolin. University of Connecticut, Storrs, 1997.
• en collaboration avec Frank Bellaïche : "normalité" in Les objets de la psychiatrie , sous la direction de Y. Pélicier. Paris, L’esprit du temps, 1997.
• en collaboration avec Felicia Knobloch : " Entrevista com Tobie Nathan ", Cadernos de Subjectividade , Saô Paulo, N° 4, 9-19. [en langue portugaise]
• "Psicoterapia ou psicoterapias", Cadernos de Subjectividade , Saô Paulo, N° 4, 20-46. [en langue portugaise]
• "Un travail de diplomate". Préface à Bruno Saura : Des Tahitiens, des Français, et de leurs représentations réciproques de l’Autre aujourd’hui. Papeete, Christian Gleizal éditeur, 1997.
• "Une Psychologie qui prend des risques". Le Monde, 3/01/97.
• "Pas de psychiatrie hors les cultures". Libération , 26 juillet 1997.
1996
• "Fabriquer un thérapeute. Première partie : Théories et invisibles non-humains". Nouvelle Revue d’Ethnopsychiatrie , 32, 1996, 7-24.
• "Juristes, "psys" et autres représentants de forces occultes dans le traitement judiciaire des migrants et de leurs enfants". Melampous, 5-6, 33-42, 1996.
• "Etre juif ?", Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, N° 31, 1996, 7-13.
• en collaboration avec Wexler Henny et David Peter: "Tohu wa bohu...." Réflexions sur la technique d'un guérisseur yéménite en Israël, à paraître dans Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, N° 31, 1996, 13-34.
• en collaboration avec L. Hounkpatin: "Secret professionnel, secret initiatique… deux modalités de constitution de groupes de professionnels du soin. La Revue Agora. Éthique, médecine, société. N° 37, hiver 1996, 87-95.
• "Scènes (presqu'authentiques) de la vie de banlieue" Soigner et/ou punir. Questionnement sur l'évolution, le sens et les perspectives de la psychiatrie en prison. Paris, L'harmattan, 1996, 309-316.
• Jacques Selosse 1923-1995. Psychologie française, 41, 2, 1996.
• "L'influence thérapeutique: tête à tête ou conflit de théories." Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, N° 30, 1996, 81-91.
• "Devereux, un hébreu anarchiste" préface à Georges Devereux, Ethnopsychiatrie des Indiens Mohaves. Paris, Synthélabo, 1996.
• "Celui qui connaît mon père, qu'il aille le lui dire… " Préface à Rébecca Duvillié: Un enfant en exil. Une consultation d'ethnopsychiatrie en milieu scolaire. Grenoble, La Pensée Sauvage.
1995
• "La haine. Réflexions ethnopsychanalytiques sur l'appartenance culturelle." Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, N° 28, 7-17, 1995.
• " Rituels de deuil, travail du deuil. Prolégomènes à une ethnopsychanalyse du traitement du mort et de l'endeuillé " in T. Nathan ed., Rituels de deuil, travail du deuil. Grenoble, La Pensée sauvage, 1995.
• (en collaboration avec MORO M.-R.) "Ethnopsychiatrie de l'enfant" In S. Lebovici, R. Diatkine, M. Soulé (Eds.) Nouveau traité de psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent. (nouvelle édition en 4 vol.). Paris, P.U.F., 1995, 423-446.
• (en collaboration avec Lucien Hounkpatin"Abiku – "il nait et il meurt". L'acte délictueux de l'enfant de migrant: une obligation faite à la justice de se prononcer sur la nature de son être." – Actes du congrès de criminologie; Beauvais, mai 1994: "La précocité." ACBOP éd., Beauvais, 513-527, 1995.
• (en collaboration avec Claude Mesmin) "Les enfants de migrants et la politique scolaire" in Claude Mesmin ed.: Psychothérapie des enfants de migrants. Grenoble, La pensée sauvage, 11-22, 1995.
• (en collaboration avec Sylvia Katz) "L'ethnopsychiatrie au Centre Georges Devereux" Visages de la dépression, Ed. Roche, juin 1995, 4-8.
• "Le migrant n'est pas un exclu, c'est un autre" Adire, N° 11, juin 1995, 117-133.
• "Chaque livre, chaque homme" L'amour des livres, septembre 1995.
• "L'Europe… Solitude en multitudes
1994
• "Interroger les pratiques des Psys blancs". Banlieue, Ville, Lien Social, N° 3, septembre 1994, 5-6.
• en collaboration avec Sybille de Pury-Toumi, Lucien Hounkpatin, Hamid Salmi, Jean Zugbédé, Constant Houssou, Gilberte Dorival, Souren Guioumichian, Nathalie Zajde: "Traduire en folie. Discussion linguistique" Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, N° 25/26, 1994,13-46.
• "Deux marques sur le ventre et une douzaine de coquillages. Remarques sur les enjeux cliniques, théoriques et sociaux de l'ethnopsychiatrie." Le Temps Stratégique, Genève, N° 61, décembre 1994, 38-51.
• (en collaboration avec V. Rolle, S. Blanche, S. Bouznah, C. Lewertowski, P. Rosevègue) : "Cette femme est un zombie… Coopération pluridisciplinaire dans la prise en charge de familles séropositives d'origine culturelle non occidentale." in F. Jésu ed., Droits de l'enfant et infection par le VIH. Paris, Institut de l'enfance et de la famille, 1994, 301-309.
• "Nourrir les morts pour régénérer les vivants".. in Revue Grand Océan, 1994.
• "Le début du monde. Fondements métaphysiques de l'ethnopsychanalyse. Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, 24, 7-14.
• "La recherche clinique en ethnopsychiatrie: Problématiques et résultats." Banlieue, Ville, Lien Social, N° 1-2, mars 1994, 17-31.
• "Transmettre l'ethnopsychiatrie". Préface à Marie Rose Moro: Parents en exil. Psychopathologie et migrations. Paris, P.U.F.
1993
• "À qui appartiennent les métis?" Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, N° 21, 13-22.
• "Vers une théorie de l'influence." Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, N° 22/23, 9-18.
• "L'œil, le poison magique et le talisman. Cause et sens en pratique ethnopsychanalytique". Anthropologie et Société, 17, 1-2, p. 99-124.
• "Figures culturelles de la guerre des sexes. Conflits de personnes, conflits de familles, conflits de cultures". Informations sociales, N°3, 1993. Ce texte a été traduit en italien dans I Fogli di Orris sous le titre: "Figure culturali della guerra dei sessi. Conflitti di persone, conflitti di famiglie, conflitti di culture". N° 3, juin 1995, aux éditions Colibri.
• en collaboration avec HOUNKPATIN L.: "Oro lè. La puissance de la parole… en psychanalyse et dans les systèmes thérapeutiques yorubas. Revue Française de Psychanalyse, LVII, 3, 1993, p. 787-805.
• en collaboration avec HOUNKPATIN L.: "Refaire la tête. Dialogue sur le démontage et le remontage des organes dans l'initiation à la fonction de guérisseur (Babalawo) chez les yorubas. Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, N°20, 49-72.
• "Le métissage culturel: un mythe à la peau dure." Hommes et migrations.
• "Santé et psychologie des migrants. De la technique à la déontologie." Visa pour la cité, N° 19, 6-8.
• "Ma cousine Honorine…" Grand Océan, N° 4, 150-174.
• "Ethnopsy 93" Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, N° 20, 7-14.
• "Le lézard que tu prends avec les mains et qui est dans le palais des rois". Préface à Nathalie Zajde: Souffle sur tous ces morts et qu'ils vivent. La transmission du traumatisme chez les enfants des survivants juifs de l'holocauste nazi. Grenoble, 1993, Editions de La Pensée sauvage. Réédition, Odile Jacob, 1995.
• "A qui appartiennent les enfants de migrants". Préface à Claude Mesmin: Les enfants de migrants à l'école. Réussite, échec. Grenoble, 1993, Editions de La Pensée sauvage.
1992
• "La magie, voie royale d'accès à la logique". Revue de l'Association Française des Psychologues Scolaires, mai-juin 1992, p. 227-246.
• "Tuer l'autre ou tuer la vie qui est en l'autre. Ethnopsychiatrie des crimes contre l'humanité". Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie , N° 19.
• " L'art de renaître. Fonctions thérapeutiques de l'affiliation au moyen du traumatisme sexuel" Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie , N° 18, 15-35.
• "Psychothérapie et culture". Cours du C.N.E.D. (Centre National d'Enseignement à distance)
• "Rôle de la culture dans la constitution des symptômes psychopathologiques". Cours du C.N.E.D.
• "Il y a quelque chose de pourri au royaume d'Œdipe! Considérations ethnopsychanalytiques sur le fonctionnement des structures de parenté dans la migration." in GABEL M. ed.: Les enfants victimes d'abus sexuels . Paris, P.U.F.
• "Ecoutez la Sybille". Préface à Sybille de Pury Toumi: Sur les pas des Indiens Nahuatl, mot à mot Grenoble, 1992, Editions de La Pensée sauvage.
1991
• (en collaboration avec BLANCHET A., COCCHI P., DOUKHI F.) "Interactions thérapeute-patient dans une thérapie ethnopsychanalytique" Psychologie Française, 36-4, 323-330.
• "Fier de n'avoir ni pays ni amis, quelle sottise c'était… Modifications techniques et conceptuelles récemment apportées à la psychopathologie par la clinique ethnopsychanalytique" Psychologie Française , 36-4, 295-306.
• "De la "fabrication" culturelle des enfants. Réflexions ethnopsychanalytiques sur la filiation et l'affiliation" Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, N°17, 13-22.
• "Moïra. Le passage à l'acte : opérateur entre deux cultures chez l'adolescent migrant de seconde génération". Perspectives psychiatriques ,N°28/III, 156-162.
• (en collaboration avec HOUNKPATIN L.) "La parole agissante et les objets silencieux. Dialogue sur la fabrication de l'objet thérapeutique chez les Yorubas du Bénin". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, N°16, 1990, 15-28.
•"De sable, de plomb et de cola. Ethnopsychanalyse des "objets actifs". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, N°16, 1991, 29-53.
•(en collaboration avec BLANCHET A.) – "La contrainte de la case vide. Capacités thérapeutiques de l'analogie dans la psychothérapie spécifique des migrants". A paraître in YAHYAOUI A. Ed. : Corps, espace-temps et traces de l'exil . Grenoble, La Pensée Sauvage, 1991.
1990
•"La transmission des contenants formels" in ANZIEU D. : L'épiderme nomade et la peau psychique. Paris, Apsygée, 1990.
• "Angoisse ou frayeur. Un problème épistémologique de la psychanalyse". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, N°15, 1990, 21-38.
•(en collaboration avec MORO M.-R.) "Clinique de la rencontre. Présentation de quelques principes techniques de l'ethnopsychiatrie." Psychologie et éducation , 1990 (sous presse).
•(en collaboration avec MORO M.-R.) "Si tu aperçois une calebasse descendant le Niger … La pratique quotidienne de l'ethnopsychiatrie clinique." Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, N°15, 1990, 7-18.
•"Le tronc d'arbre et le crocodile. Quelques aperçus techniques sur le fonctionnement d'une consultation d'ethnopsychiatrie." Projections. La santé au futur, N°1, hiver 1989-90, 59-70.
•"Frère et sœur : l'amour sorcier". (Une illustration clinique). Autrement, N°112, 1990, 116-124.
• "Dionysos dé-contenancé. Irruptions psychopathologiques et métamorphoses de l'identité chez les adolescents de seconde génération. (L'exemple de la toxicomanie)." in Alleon A.M., morvan O., Lebovici S. : Devenir adulte , Paris, P.U.F., 1990, 193-212.
• "Le tabou de la sauvagerie ou l'obligation d'humanité. Vers une théorie ethnopsychanalytique de l'autisme infantile." Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, N°14, 1990, 15-33.
1989
• "Ma sœur, mon épouse. La double articulation de la prohibition de l'inceste". Quel Corps ? , Une galaxie anthropologique. Hommage à Louis-Vincent Thomas, N° 38-39, 1989, 179-190.
• (en collaboration avec MORO M.-R.) "Le bébé migrateur. Spécificités et psychopathologie des interactions précoces en situation migratoire". dans LEBOVICI S. ed. : Psychopathologie du bébé . Paris, P.U.F.-I.N.S.E.R.M., 1989, 683-748.
• "Dionysos et les trois cocus de Bagdad. Vers une théorie ethnopsychanalytique du traumatisme". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, 12, 1989, 55-68.
• (en collaboration avec MORO M.-R.) "Métamorphoses. Genèse d'un concept migrateur". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, 12, 1989, 7-10.
• (en collaboration avec MORO M.-R.) "Enfants de djinné. Evaluation ethnopsychanalytique des interactions précoces." in LEBOVICI S., MAZET Ph., VISIER J.P. (Ed.) : L'évaluation des interactions précoces entre le bébé et ses partenaires . Genève, ESHEL, 1989, 307-339.
• "Epistémologie et technique de la consultation d'ethnopsychiatrie", Médicographie , N° 119, juin1989, 29-33.
• "Une hypothèse ethnopsychanalytique concernant la prohibition de l'inceste". Actes du colloque sur les violences sexuelles à l'égard des enfants. Ministère de la santé.
• "Entre sorcier et médecin. La pratique de l'ethnopsychiatrie clinique". Nouvelle encyclopédie Diderot , volume intitulé La folie raisonnée, Michelle Cadoret Ed., Paris, P.U.F., 1989, 181-202.
• "L'insupportable perfection de l'œuf. La logique de l'image et de la chose dans les procédures psychothérapiques." à paraître dans Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 13, 1989, 11-28.
• "Réaction chimique. A propos du livre de Léon Chertok et d'Isabelle Stengers : Le cœur et la raison. L'hypnose en question de Lavoisier à Lacan. Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 13, 1989, 249-255.
• "L'Afrique n'est pas une terre à conquérir." Le Monde Diplomatique, N° 427, octobre 1989, p. 24.
• "Bacchus est alcoolique et le grand Pan est mort". Préface à : Le Vot-Ifrah Cl., Nahoum-Grappe V., Mathelin M. : Boire : Alcool, culture, clinique . Paris, Dunod, 1989.
1988
• "Plaidoyer pour un paganisme thérapeutique", Psychologie médicale , 1988, 20,
• "L'inversion symbolique du corps dans la psychopathologie et dans la psychothérapie des migrants". Médecine psychosomatique , Suisse, 1988, 22-36.
• "Visite à une lointaine cousine". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 10, 1988, 157-172.
• "Rituels de deuil, travail du deuil". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 10, 1988, 7-10.
• "Traumatisme, identification et mémoire". in J. AIN ed. : Adolescences. Miroir des âges de la vie . Toulouse, Privat, 1988.
• "La migration des âmes." Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 11, 1988, 25-42.
• "Invitation au voyage", Vie sociale et traitement , 1988, 4, 1 et 46-47.
• " La recherche clinique en ethnopsychiatrie – quelques perspectives". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 11, 1988, 7-10.
• "Ethnopsychiatrie clinique", Migration et santé , 1988, 56, 40-41.
• "Migration et rupture de la filiation". Préface à A. Yahyaoui ed. : Troubles du langage et de la filiation chez le Maghrébin de la deuxième génération . Grenoble, La Pensée Sauvage, 1988.
• "La magie et le roi Geza (Actualité de Geza Róheim)". Préface à Róheim G. : L'animisme, la magie et le roi divin . Paris, Payot, 1988.
1987
• "Cultures et symptômes". Enfances et cultures. Colloque de l'ANPASE , Privat, 1987.
• "Thérapie et culture" dans Encyclopédie médico- chirurgicale , 1987, 37725 D 10.
• "Le Syndrome de la valise. Le sentiment de précarité du cadre culturel et l'intérêt théorique pour l'ethnopsychiatrie". Lieux de l'enfance , 11, 1987, 99-122.
• "Ressorts de l'efficacité technique dans les thérapies traditionnelles". Adolescence , 1987, 5, 2, 383-400.
• "Technique psychanalytique et situation interculturelle". L'information psychiatrique , 1987, 63, 781-785.
• "La fonction psychique du trauma", Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, 8, 1987, 7-9.
• (en collaboration avec RIMLINGER L.) "Fantômes. Nostalgies et métamorphoses du deuil." Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 7, 1987, 45-55.
• "Le corps inversé. Symptôme culturel et opérateur thérapeutique." Revue de médecine psychosomatique , 1987, 9, 99-112.
• "Philtres d'amour et désordres psychiques en Afrique". Dialogue , 1987, 96, 51-59.
• "Deux représentations oniriques du moi-peau" in Les enveloppes psychiques sous la direction de Didier ANZIEU. Paris, Dunod, 1987.
• "Prolégomènes à une théorie générale des opérateurs thérapeutiques". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 8-9, 1987, 7-16.
1986
• "Georges Devereux". Universalia 1986 , 544-545, 1986.
• "Corps malade et magie". Revue de médecine psychosomatique, 5, 9-10, 1986.
• "Hystérie ou possession (prolégomènes à une théorie ethnopsychanalytique de la conversion hystérique). Revue de médecine psychosomatique , 5, 11-21, 1986; repris dans M. SASSOLAS ed. Le dedans et le dehors . Lyon, C.L.E., 1988.
• "Psychothérapie sans frontière". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 7-9, 1986.
• "L'utérus, le chaman et le psychanalyste. (Ethnopsychanalyse du cadre thérapeutique)". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 5, 17 -48, 1986.
• "A. E Van Vogt : l'identité en péril" dans Marcel Thaon et Col. : Psychanalyse et Science fiction , 180-193, Paris, Dunod, 1986.
• "L'acide et la mère. Quelques commentaires techniques." Revue de médecine psychosomatique , 7, 1986, 87-90.
• "Un homme sans qualité, un Djinn et une vieille femme kabyle. (étiologies traditionnelles et opérateurs de transfert)". Perspectives psychiatriques , 1986, 234-242.
• (en collaboration avec S. LEBOVICI, J.F. RABAIN, R. THOMAS, M.M. DUBOZ) : "A propos de la maladie de Gilles de la Tourette. Psychiatrie de l'enfant, XXIX, 1, 5-59, 1986.
• "Trauma et mémoire. Introduction à l'étude des soubassements psychologiques des rituels d'initiation". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie , 6, 1986, 7-19.
1985
• "A travers le miroir". (Le passage de l'adolescence et la rencontre avec son double). Adolescence, N°5, 140-155, 1985.
• "Le conquérant, le prophète et le fanatique". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, 3, 109-127, 1985.
• "La consultation d'ethnopsychiatrie. Problèmes techniques". Synapse, 11, 66-73, 1985.
• "Aménagements techniques de la psychanalyse en fonction de l'appartenance culturelle." Cahiers de l'institut universitaire des sciences psychosociales et neurobiologiques, Bobigny, N°33, 1-27, 1985. A également paru dans Psichiatria et psicoterapia analitica, IV, 2, 67-89, 1985.
• "Les enfants d'Astarte. Insémination artificielle par donneur chez les couples musulmans." Revue de pédiatrie, XXI, 7, 319-326, 1985.
• "L'enfant-ancêtre". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, 4, 7-9, 1985.
1984
• "La transgression du tabou narcissique." Cahiers de l'institut universitaire des sciences psychosociales et neurobio-logiques, N° 24, 57-80, 1984.
• "Le double et la gémellité psychique". Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, 2, 7-12, 1984.
• "Transe et thérapie." Psychologie française, 29, 2, 175-180, 1984. (Une traduction italienne est parue sous le titre : "Trance et terapia." Psichiatria e psicoterapia analitica, IV, 45-58, 1985.)
• "Hystérie aujourd'hui." Perspectives psychiatriques, 98, 291- 293, 1984.
• "Quelques aspects actuels de l'hystérie en France." Perspectives psychiatriques, N° 98, 318-326, 1984.
1983
• "Le regard, la parole et le toucher dans la psychanalyse et dans la démonologie". Revue de médecine psychosomatique, 1, 93-104, 1983.
• "Efficacité thérapeutique et conformité au rituel." Cahiers de l'institut universitaire des sciences psychosociales et neurobiologiques, N° 16, 1-29, 1983.
• "La possession. Définition ethnopsychanalytique et illustration clinique." Nouvelle revue d'ethnopsychiatrie, 1, 109-124, 1983.
• Apports de l'ethnopsychiatrie à la théorie et à la pratique de la clinique psychanalytique. Thèse pour le doctorat d'Etat ès lettres et sciences humaines; Université Paris 10, 525 pages, 1983.
1982
• "Délire, croyance et théorie." Cahiers de l'institut universitaire des sciences psychosociales et neurobio- logiques, N° 9, Bobigny, 57-80, 1982; ensuite repris dans L'interculturel en éducation et en sciences humaines, Travaux de l'Université de Toulouse-Le-Mirail, Série A, Tome 36, 311-324, 1985.
1981
• "Le psychanalyste, magicien timide mais savant". Perspectives psychiatriques, N° 84, 385-396, 1981.
• (En collaboration avec Georges DEVEREUX) : "Vivre et rêver. Propos sur le rêve." Ethnopsychiatrica, 3, N° double, 5-13, 1981.
1980
• "Le corps pris. Un élément dans l'étiologie de la vocation médicale." Perspectives psychiatriques, N°75, 17-20, 1980.
• (en collaboration avec B. Vander Auwera) : "La compréhension et le changement : groupe d'analyse de contre-transfert", Revue pratique de psychologie de la vie sociale et d'hygiène mentale 1, 31-36,1980.
• "Recherche et enseignement en ethnopsychiatrie". La psychologie clinique à Villetaneuse, 90-115, 1980.
• "Le savoir ethnopsychiatrique et l'expérience psychanalytique." La psychologie clinique à Villetaneuse, 116-125, 1980.
• "Psychanalyse et chamanisme." Cahiers de l'institut universitaire des sciences psychosociales et neurobio- logiques, Bobigny, N°2, 1-30, 1980.
1979
• "Actualité clinique de l'ethnopsychiatrie : culture et symptôme." Ethnopsychiatrica, 2 , 2, 128-149, 1979.
1978
• "Considérations ethnopsychiatriques sur le traitement analytique des psychoses. Ethnopsychiatrica, 1, 1, 15-42, 1978. Une traduction portugaise est parue sous le titre : "Consideraçaos etnopsiquiatricas sobre o tratamento analitico das psicoses." Analise Psicologica, N°4, 577-592, 1981
• (en collaboration avec Georges OSTAPTZEFF) : "Les fous aussi sont mortels." Perspectives psychiatriques, N°66 , 149-159, 1978.
• "Dedans, dehors, ailleurs. Réflexions sur la psychothérapie des immigrés." Revue de médecine psychosomatique, 3, 243-257, 1978.
• "Ethnopsychanalyse des psychoses. Une introduction." Ethnopsychiatrica, 1, 2, 213-242,1978.
• "Goha le simple". Préface à A. NAHUM : Les contes de Ch'ha . Paris, Piranhas Editions, 1978.
1975
• "L"homme contraire. Ethnopsychiatrie appliquée à la clinique quotidienne." Perspectives psychiatriques, 53, 283-286, 1975.
1973
• "Don-Juan enchaîné ou les tribulations de la justice sexuelle." Psychiatrie aujourd'hui, N°16, 81-90, 1973.
Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie
— 1983-1998
(Psychisme et cultures)
Rédacteur en chef:
Tobie Nathan
Secrétaire de rédaction:
Catherine Marion
Comité de rédaction :
Sally Aït-Kaci, Marième Bâ, Henriette Bach, Serge Bouznah, Peter David, Émilie Hermant, Lucien Hounkpatin, Alain Houlou, Claude Ifrah-Le-Vot, Marie Mathelin, Claude Mesmin, Véronique Nahoum-Grappe, Sybille de Pury-Toumi, Hamid Salmi, Françoise Sironi, Guenet Teffera, Viviane Rolle-Romana, Nathalie Zajde.
Comité scientifique :
Odile Bourguignon, Pierre Centlivres (Suisse), René Collignon, Ellen Corin (Canada), Boris Cyrulnik, Philippe Gerin, Serge Lebovici, Jean Malaurie, Mariella Pandolfi (Italie), Isabelle Stengers (Belgique), Hélène Stork, Andràs Zempleni.
Correspondants :
Jacqueline Andoche (Ile de la Réunion), Rachid Bennegadi (Maghreb), Mariane Lehuede (Protection Maternelle et Infantile), Mariano Gasque (Espagne), Momar Gueye (Sénégal, Afrique noire), Simone Henry-Valmore (Antilles), Salvatore Inglese (Italie), Benjamin Kilborne (Etats-Unis), Dominique Martin (Médecins Sans Frontières), Marina Papageorgiou (Grèce), Alejandro Rojas (Colombie, Amérique du sud), Monique Royer (Service Social des Migrants).
Traduction :
Anglais: Catherine Grandsard. Italien: Françoise Sironi.
Responsable de publication :
Allan Geoffroy
Numéros parus :
N°1 : Dionysos, le même et l'autre , 1983. [épuisé]
N°2 : Le double et la gémellité psychique , 1984. [épuisé]
N°3 : L'inceste , 1985. [épuisé]
N°4 : L'enfant-ancêtre , 1985. [épuisé ; en cours de réédition avec une remise à jour]
N°5 : Psychothérapie sans frontière , 1986.
N°6 : Métamorphoses de l'identité (initiation et sectes) Tome 1, 1986.
N°7 : Métamorphoses de l'identité . Tome 2, 1987.
N°8-9 : Sorciers des métropoles , 1987.
N°10 : Rituels de deuil, travail du deuil , 1988.
N°11 : Le temps interrompu. Cliniques du deuil et de l'exil , 1988.
N°12 : L'enfant exposé , 1989.
N°13 : Cliniques nomades , 1989.
N°14 : Tabou 1990
N°15 : Frayeur 1990
N°16 : Objets, charmes et sorts 1991
N°17: Métissages 1991
N°18: Marques sexuelles 1992
N°19: Idéologies 1992
N°20: Petit manuel de psychothérapie des migrants (1) 1993
N°21: A qui appartient l'enfant? 1993
N°22/23: Les mécanismes de l'influence 1993
N°24: Petit manuel de psychothérapie des migrants (2)1994
N°25/26: Traduction et psychothérapie 1994.
N° 27: Pouvoir de sorcier, pouvoir de médecin (1) 1995
N° 28: Petit manuel de psychothérapie des migrants (3) 1995
N° 29: Pouvoir de sorcier, pouvoir de médecin (2) 1996
N° 30: Le paradis. Médecins et pouvoir de guérir à Tahiti (1996)
N° 31: Etre juif. Psychologie, psychopathologie. (1996)
N° 32: Petit manuel de psychothérapie des migrants (4) 1996.
N° 33 : La France qui guérit (1997).
N° 34 : La guerre (1997).
N° 35-36 : Petit manuel de psychothérapie des migrants (4) 1998.
Ethnopsy.
(Les mondes contemporains de la guérison)
présentation de la revue
Rédacteur en chef : Tobie Nathan
Directeur de publication : Philippe Pignarre
La revue Ethnopsy. Les mondes contemporains de la guérison publie des contributions originales, théoriques, cliniques, des recherches de terrain, des débats, des points de vue historiques, méthodologiques, philosophiques, des critiques d’articles ou de livres, des bibliographies, qui contribuent à problématiser la guérison sous tous ses aspects, telle que la vivent les patients et telle que l’inventent les professionnels, telle que la perçoit la société et telle que les institutions tentent de la contenir.
Les articles sont publiés en français. Ils seront accompagnés d'un résumé de 5 à 10 lignes en français et en anglais, ainsi que de trois à cinq mots-clés permettant l'indexation.
Les articles soumis à la rédaction, en principe longs de quinze à vingt pages, seront adressés en triple exemplaire, accompagnés d’une disquette PC ou Mac. La première page devra comporter, outre le titre de l'article, les prénoms, les noms complets des auteurs, leurs titres académiques ainsi que l'adresse du premier auteur.
Le Comité de Rédaction désigne deux lecteurs indépendants auxquels l’article est adressé anonymement. Après avis des "experts", le comité de rédaction décide de la publication de l’article. Le comité de rédaction s’engage à fournir une réponse quant à la publication dans un délai maximum de trois mois.
Le premier auteur est considéré comme responsable de la publication. Il assure la correction des épreuves.
Les manuscrits refusés ne sont pas retournés.
Les opinions exprimés dans les articles n’engagent que leurs auteurs — en aucun cas le Comité de rédaction.
L’adresse du Comité de rédaction où doivent être adressés les articles soumis est la suivante :
"Centre Georges Devereux"
Centre Universitaire d'Aide Psychologique
Université de Paris 8
2, rue de la Liberté
93 526 Saint-Denis cedex 02
Tel 01 49 40 68 51
Fax: 01 49 40 68 01
Email : Tobie.Nathan@univ-paris8.fr
february 2000 : Actualité de la schizophrénie
Translated by Catherine Grandsard
Editorial : An ethnopsychiatry of schizophrenia ?
By : Tobie Nathan, Isabelle Stengers et Philippe Andréa
This article is made up of two parts : the first is a methodological discussion, the second adresses the issue of schizophrenia. Regarding methodology, the authors first show how data stemming from transcultural psychiatry and ethnopsychiatry were slow to penetrate the psyciatric corpus, until their explicit appearance in the latest edition of the DSM. Despite psychiatry’s effort to confine these data within a sort of exotic enclave, such as the culture bound syndrome category, the authors show in what way recent developments suggest how these anthropological data could radically alter psychiatry in the coming years. Based on an analysis of Georges Devereux’s position on schizophrenia, who perceived the disorder as " culturally induced ", the authors make a theoretical proposition. In the debate opposing conquering chemiotherapy and psychotherapies in danger of being shelved as " soulful supplements ", ethnopsychiatry could constitute a third way, focusing its interest on the problem of recovery rather than illness. The authors conclude by offering a kind of program dedicated to taking seriously the " content " of what patients say about their recovery and the worlds they face, instead of disqualifying them from the onset with notions such as ignorance, belief or representation.
Ethnopsychiatry, schizophrenia, culture bound syndromes, recovery.
Schizophrenia, an ethnic psychosis, or schizophrenia without tears.
Using numerous examples, the author develops the concept of ethnic disorder. He offers an original and innovative definition of schizophrenia. He shows how schizophrenia is a psychosis found exclusively in contemporary Western society and in what way it is produced by the latter. " The patient who takes on the mask of schizophrenia demonstrates conformity, for being schizophrenic is the proper way of being crazy in our society. " Indeed, the schizophrenic symptomatology is related to behaviors held in high regard in our societies : detachment, reserve, hyperactivity, sex lives devoid of affect, fragmentation, partial commitment, dereism, the blurring of boundaries between real and imaginary, infantilism, fixation, regression, and depersonalization.
Schizophrenia, ethnic disorder, acculturation.
Incitant coordination. A clinical hypothesis about the onset of schizophrenia
The author reviews the normal sensorimotor processes which bond human beings with one another while remaining imperceptible to consciousness and the disturbance of which may be the basis of psychosis. In the course of incipient psychosis, patients are affected both in their personal experience and in their public position: they feel dispossessed of their own selves to the benefit of other individuals. They also feel they have power over others by assisting or hindering them in their gestures. This gestural perplexity can grow into a feeling of personal annihilation. Yet nothing guides patients to the simple notion of incitant coordination. The feeling of " centrality " is a constant element in such clinical situations and imposes interpretation.
Psychosis, motor coordination, basic phenomenon
The issue of early diagnosis of schizophrenia
Schizophrenia is a notion that must be done away with. The emergence of the category of schizophrenia is linked to that of psychiatric state institutions, which does not mean, however, that it is a fiction or fabrication. The author discusses Kraepelin’s position and the concept of degeneration. He outlines his ethnological observations among the Iban of Borneo and the work of an Australian team offering treatment to patients from the very first signs of early psychosis in order to avoid the evolution towards chronic illness.
Schizophrenia, early psychosis, ethnology, prevention
Is early diagnosis of schizophrenia possible and if so desirable?
The notion of schizophrenia has spread in a disorderly manner. The term is out of place within the context of a first psychotic episode, as it should describe the end of a process (in no way unavoidable) and not its blind beginning. Reviewing the history of psychiatry, the author opposes incipient psychosis and beginning schizophrenia. By using the term "schizophrenia" from the onset, the clinician assigns himself a quasi-divine role as an expert in predestination. The attitude of the clinician, who always has the feeling of arriving too late, can in fact accelerate the switch to "centrality" and its irreversibility. According to the author, incipient psychosis is an accident and is impossible to prevent; however, it requires a specific clinical approach.
Schizophrenia, incipient psychosis, history, clinical issues.
The psychiatrist as handyman: thoughts on the psychiatric setting.
What is the relationship between biological psychiatry and dynamic psychiatry today? Psychoactive drugs have changed the classification of mental disorders and psychotherapies have become secondary options. The author describes the day to day psychiatric setting using the methodological tools of symmetrical anthropology. Psychoactive drugs would thus not be pure chemical products but specific orderings of non-humans and humans. Chemotherapy might in the end be considered as psychotherapy. She offers a new research setting centered on the patient and puts forth hypotheses which might explain cases of pathologies resistant to psychoactive drug treatment.
Biological psychiatry, dynamic psychiatry, psychoactive drugs, clinical issues
The one and only or the hesitation of a young (ethno)psychatrist
This article recounts the therapy of a young Moroccan man, suffering from a schizo-paranoid type of pathology, treated by the author, a Belgian psychiatrist. The author dwells more specifically on the use of cultural knowledge in the interpretation of the young patients dreams. She deliberately analyzes her own countertransference, namely in the difficulty she experienced in attributing true value to cultural interpretations such as possession by a jinn. In the process, she questions her own references stemming from traditional psychiatry.
Schizophrenia, ethnopsychiatry, interpretation of dreams, possession by a jinn
Bouya Omar: the saint and the birds of prey
The author, interested in Muslim popular cultures, went to Bouya Omar, the main location for the treatment of possession in the Marrakech area whose activities have already been studied by a Moroccan ethnographer. The place resembles the idea we might have of a nineteenth century psychiatric asylum: dying men and women, haggard, emaciated people, some of them in chains. The author wonders what reasons might explain this situation and whether it might be possible to intervene.
Possession, Morocco, brotherhood, psychiatry
Fragments of three "Lilat" and their figures
The author followed three figures of a Moroccan religious brotherhood, the Hamadcha. The first, Abdelghani, lives in the in dewar of Beni Ouarad, where Sidi Ahmed Dghughi – the holy servant of Sidi Ali ben Hamduch– is buried. He tends the zawiya and belongs to a group of musicians who celebrate rituals intended to call forth the spirits and make them speak. A descendant of the founder of the brotherhood, he has inherited his Baraka. The second, Sharifa, is the daughter of Lalla Aicha, considered the queen of the jnoon, the one who frightens and the one who soothes. The author describes several ceremonies, as well as the role of the saints and the jnoon. The third figure, a spirit called "child of the forest" possesses Said, and the author describes his trance episodes and his role in the ceremonies.
Trance, brotherhood, spirits, Morocco
The rebel’s legacy. The role of Georges Devereux in the birth of clinical ethnopsychiatry in France.
By Tobie Nathan
The author first explores the characteristics of France’s psychological and psychiatric treatment of immigrant populations. He notes that, in immigration countries, the massive arrival of immigrants has always led to the appearance of disciplines bridging anthropology and psychopathology. After a vivid description of Georges Devereux, his way of thinking and teaching, he shows how ethnopsychiatry, by directing certain theoretical questions towards psychiatry and psychoanalysis, has allowed the development of a specific therapeutic setting characterized by all forms of translation. He explains how this type of practice also paved the way for a new conctructivistic conceptualization of therapy. In the final part of his article, the author offers to define ethnopsychiatry as a clinical discipline taking as its object the study of all therapeutic systems, viewed as systems of objects ; all therapeutic systems, without exception nor hierarchy, whether they claim to be " scholarly " or to belong to a specific collective or community – ethnic, religious or social. He also defines it as a practice which considers that therapists’ theories are of concern primarily to patients ; a practice interested in engaging the latter in a contradictory debate.
Ethnopsychiatry, psychotherapy, translation, constructivism.
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